内容提要:现代性是生成社会学的历史现实和思想土壤,社会学也正是在现代性铺展的时空坐标里“反思性监控”民族国家构成的“地球村庄”。社会学传统思想史上先后形成三种研究进路:孔德、涂尔干开创的实证主义,韦伯开创的人文主义和马克思开创的批判主义。帕森斯结构功能主义、科尔曼理性选择理论、吉登斯结构化理论、福柯权力的谱系学,甚至布希亚、利奥塔代表的后现代主义,都是在整合中书写自我,解构中建构自我。网络共享与文明冲突同在,风险社会与地球扁平化共行的当代社会场域,社会学理论中既有种族、性别的元素,也有后殖民主义的思潮,融合了多元化思维的社会学想象力继承着经典的本体论,发展了传统的认识论,超越了凝固的方法论。

　　关 键 词:社会学理论/现代性/范式/本体论/认识论/方法论

　　标题注释:基金项目:西藏民族大学重点课程“社会学概论”研究成果

　　作者简介:刘红旭,西藏民族大学社会学教研室,陕西 咸阳 712082 刘红旭(1982- ),甘肃岷县人,社会学博士,主要研究方向:民间信仰与村庄治理、民族地区社会治理与社会发展。

　　一、社会学:现代性生成与反思

　　现代性催生了社会学,社会学的生成和成长皆发生在现代性铺陈的世界里。现代性一个重要的向度即现代化,现代化表征的现代社会,也正是社会学理论扎根之处,社会学学科的安身立命之地。当社会学的人文性与科学性各显特质并日益相得益彰的时候,社会学不再满足于现代性占据的世界,向后现代迈开了前行的步伐。回顾孕育和生成社会学的历史场域,显现了社会学的发展轨迹,也更能借此反思社会学的朝向。工业革命以来,韦伯意义上的工具理性捣毁了恬雅的生活镜面,工业化、城市化、制度化作为表征的现代化成为人类生活最为时髦的概念,欣欣向荣的资本主义精神——守时、勤奋、节俭的个人品格[1],焕发出积极的集体风貌,催生出一个物质产品极大丰裕的现代社会。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力还要多,还要大。”[2]马恩的这一经典概述,正是资本主义制度兴起之时的真实写照。资本主义车轮所到之处,大生产取代手工业作坊的计划紧锣密鼓地展开,社会迸发出无尽的创造力。但与此同时,失业、犯罪等各类社会问题的日益蔓延困扰着社会,引起了社会思想家的观照并着力于社会现实的诊断和社会理想的建构,“肇始于英法的启蒙运动高扬人的理性,对传统的迷信、无知予以猛烈抨击,并对以德国古典哲学为代表的抽象形而上学玄思发出挑战。此时,社会学便从哲学中脱胎出来,充任现实社会的解说人和建设者。”[3]在此场景下,文艺复兴和启蒙运动凸显了对人的解放,自然科学行之有效的方法令人文社会学者艳羡,意欲找寻社会规律的哲学家孔德率先破题,“将自然科学中卓有成效的方法运用于社会生活领域,建立一门关于社会的科学既势所必然又合情合理”。[4]于是,发轫于19世纪初叶的社会学“俨然成为一门探究社会秩序经世致用之学,从其诞生之日就强烈关注社会问题,找寻社会发展的规律,并在探究人与社会的关系中延续学科价值,在西方国家被誉为‘社会医学’”。[5]