李道新现任北京大学艺术学院教授,是一位电影研究专家,担任中国电影评论学会理事、中国台港电影研究会理事、中国电影博物馆藏品鉴定专家,新近却以诗人的身份亮相。他的诗集《大地的方向》(中国文联出版社2017年6月出版),以汉语进行纯粹的诗性言说,回答着这个时代“诗人何为”的问题。正如他在“后记”中所说:“这个时代的精神症候,会在那些欲罢不能的诗性写作中存在。”

　　李道新的诗歌,将对历史文化的哲思,凝聚在诗意丰赡、具有悠长气息的文化意象上。由“胡马”“越鸟”“狼烟”“碣石”“沧海”“汉宫秋月”等建构起来的“物象序列”,由“浣衣女”“大将军”“渔樵”等编织起来的“人物形象序列”,把历史诗化,剔除其晦暗的成分,留下丰腴而诗性的部分。而浸透着诗人审美意识和人生体验的人文西北,具象化为“夕阳下的古塬”“大老碗”“长安古意”等,绘出独特的诗歌版图,凸现卓著的文化地理意义。可以说,这充满古意而又蕴涵现代感知的西北、长安,成为诗人想象“文化中国”的重要载体。

　　李道新的诗歌创作,体现着对话诗学。诗人通过大量的古诗词化用、互文手法的运用,建构起对话结构或潜对话结构。古代诗人的大量词汇、意象、典故等,经由引用、转移、浓缩、强调抑或戏仿等方式,作为他文本、前文本、隐文本运行或潜行在诗集的各处,跟诗集的此文本、现文本、显文本相互依赖、相互指涉、相互作用,构成互文本对话。《记忆打湿故乡》一诗,“皱紧眉头/叹息在冬夜凝结为霜/长安和洛阳/都是一些亲切的名字/灵魂被遥远地放逐/所有的记忆都打湿故乡”“血红的钟声响起/风吹草堂”“鸟语混乱/花香疯狂/大厦孤独地被支撑”,这些句子,仿佛是杜甫诗歌的集结、转换。《坚硬的目光》则似移用并集合了王维的许多诗句:“诗人驾一叶扁舟/渡过/愤怒的南山之巅/温馨和静穆的光芒/在无边的村舍茅檐下闪耀”“诗人坐在石上啜饮归隐/童子和牛的意象永不消散/竹林风声挥之不去”。而《饮酒》一诗则以“饮酒”串起众多的古诗词意象和古代诗人:“行至江上/傲岸之士泣涕难禁/问天或者问渔樵”(屈原),“胡马舔净忧思/越鸟在南枝筑起田园”(“胡马依北风/越鸟巢南枝”),“采撷野菊加香草/望一眼南山”(陶渊明),“举杯饮酒/佳人隔河无语以对/出没青楼与画舫/听不断的亡国之音”(杜牧或柳永),“举杯/与明月同醉……持酒在花间独酌”(李白)。对李道新诗集的阅读是一种双声阅读,其诗歌文本是“复数文本”,是传统汉诗在当下的回声,是古典诗境与现代生活的融合,而在这种“互文本对话”中,是古今诗人灵魂相通、命运相映的“互主体对话”。